语文课上，在例行的资讯值日活动中，有多位值日生先后推荐了高晓松歌词中的名言“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，以及北岛《回答》中的名句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，并且在宣讲推荐理由时都有角度不同的解读，引起同学们的兴趣，我决定趁热打铁，把这两句名言做成语言游戏，当然实际上也是思维游戏。

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，现在看来算是烂大街了，自从高晓松2013年的歌词《生活不止眼前的苟且》问世以来，这句话即以光速传播，成为众多网友社交媒体签名标配，也因为这句话文艺范十足，小清新气息浓厚，遭到了另外一些网友的调侃，比如，“生活不只眼前的苟且，还有过去的苟且和未来的苟且”，“生活不止眼前的苟且，还有看不懂的诗和到不了的远方”，“生活不只眼前的苟且，还有三个代表重要思想和社会主义核心价值观”，不一而足。保留前半句，拿掉后半句，然后自行脑补，就是一次有趣的语言游戏，同学们现场生产力不俗，除了涵盖网上流行的调侃语句外，还有“生活不止眼前的苟且，还有应该善待的眼前人”、“生活不止眼前的苟且，还有苟且中的趣味”、“生活不止眼前的苟且，还有对苟且的承受”等等，显示了语言游戏背后一定的思维含量。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，来自《回答》，北岛创作于1976年清明前后，这一年，文化大革命结束，诗人眼中的世界经历了严重的撕裂和巨大的扭曲，人性、规则、价值观经受的摧残不亚于历史上任何一次大的动乱。这两句诗，是北岛凭借深刻的洞察力和凝练的语言对现实世界做出的精准概括，自问世以来，广为传播，历久不衰。然而细究这两句，其含意已不能囊括日益纷繁多样的社会现象，因此，把这两句拆卸成一种句式，就是一次美妙的语言和思维的双重游戏，句式可以这样表述：“       是        者的通行证（墓志铭）”，在空格上随意填写“卑鄙”或“高尚”，将会得到除原句外的六个句子，而这六个句子，都有深厚的现实依据和丰富的内涵，丝毫不亚于北岛原句，比如，“卑鄙是卑鄙者的墓志铭”，这是是非分明的盖棺论定，而“高尚是卑鄙者的墓志铭”则是欺世盗名的理想境界，“卑鄙是高尚者的通行证”，这是无可奈何的处世方式选择，而“高尚是高尚者的通行证”，那将是多么令人神往的景象。同学们的排列组合学得不赖，很轻松得出原句外的六个句子，这样一来，发现北岛的诗句竟然还有意想不到的开发空间。

作为资讯值日活动，课堂上不可能有太充裕的时间让大家尽情演绎尽情发挥，但同学们的思维已经往深处和广度上漫游了。写了太多应试式限时作文，什么样的作文题既符合核心素养要求，又调动学生的写作兴趣、激发潜在的表达才能？恐怕相时而动的设题才能做到了。于是把这两次的句式游戏作为半命题随笔写作任务交给他们，意料之中，很多佳作出炉，更为难得的是，有些以往发挥不理想的同学，这次找到了痛快淋漓的表达机会，很有可读性。选择其中一部分随笔作品，辑录如下。

附1：

以下题目任选其一，按要求写作。

1、生活不止眼前的苟且，还有                      。

要求：在空格内自由填写一个除“诗和远方”外的关键词，填好后整句即为文章的立意范围，题目自拟，文体明确，不少于800字。  

2、对诗人北岛的名作《回答》中的名句“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”进行整理，整理出这两句诗的格式，即“       是        者的通行证（墓志铭）”。

要求：按自己的创造性理解，把“卑鄙”、“高尚”这两个词填进空格，顺序自定，并且句末“通行证”、“墓志铭”两个词自选其一，造出一个新的句子，如果不打算造新句子，就直接使用北岛原诗句做文章的立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体明确。

附2：

没有苟且的人生是无趣的

高三云理4班 刘宝婷

小时候做过许多梦：科学家梦、医生梦、画家梦、旅行家梦、美食家梦……躺在草地上数着漫天繁星的时候，想长大以后一定要坐宇宙飞船到那颗最亮最高的上去，一跳能跳三米高。小时候的苟且，是个子太矮、年龄太小，写不完的作业和老师的戒律。

长大了一点，对更多事情产生了兴趣：地摊小说描绘的爱情故事、卡戴珊一家的各种瓜，还沉浸在“某歌星时隔N年再次来华然而去的是上海”的哀嚎中，同时也放弃了很多想法：没有艺术天赋，没有高智商，没有好文笔，画家科学家各种家都没有我的份了。那时候的苟且，是一天又一天虚度光阴的茫然。

眼下的高三，面对的是不到一年的倒计时但又不知该如何下手的境地，现在的苟且，是踌躇满志却无所适从的不知所措。

工作了以后，会面临家庭与事业的各种困境，压力过大，心理医生的门诊挂号的人络绎不绝。瓶颈期上不去，有些人顶不住最后崩溃，但是更多的人在这之中苟且偷生，以为过了这段时间就好了，殊不知，下一场苟且正在前方招手。

但人生的乐趣不就正在此处吗？

俗话说“先苦后甜”，我认为，”甜”的是经历了一场”苦”，一场”苟且”，一次磨难后守得云开见月明的那种”甜”，”甜”的是在这段让人元气大伤的时间里学到的、得到的，甜的是让人有了迎接下一场苟且的勇气。音乐剧《莫扎特》里有一句话“平坦之路，必通向谬误。”人一生如果都在平坦的大路上走，没有小路上的风景，那有何乐趣可言？不如在一开始就结束。

电影《饥饿游戏》里的总统说：“给他们一点希望。一点就够了。”生活中，人们在痛苦的泥沼里对这一点希望甘之若饴，也就是这一点希望，引着人们走上岸，逃脱困境。如果希望过多，人们大多数时候又会失去前进的动力，有人开着橡皮艇来接人，他们却想着，反正他们会把我捞起来的，最后干脆躺在那里任由自己下沉。生活中太多抱着“反正能考上高中”“反正能过一本线”心理的中考、高考考生在最后时刻松懈，造成了各种遗憾、悲剧的例子，令人惋叹。

我们都是经历了一场苟且又纵身跃入下一场中而逐渐长大的，现在深陷的暗无天日的题海，将来可能会成为一个最美好的回忆，在下一个泥沼中苟且偷生时，提起这段回忆也会多了一点前进的动力和方向吧。

每个人都是自己驶着一条小破木船度过苦海，如果有人开着游艇一路火花带闪电到了极乐世界，于我而言，这人也只不过是作为一个复杂的有机化合物在这世上存在了几十年而已，极乐世界的“乐”于他而言应该也算不上乐吧。

生活不止眼前的苟且，还有以后的苟且等着我们去过，人生的乐趣正在此等着我们去挖掘。

别难过，毕竟还有远方的苟且

高三摩理2班  蔡卓荧

我的好姑娘莉丫头扑倒我怀里，大哭，鼻涕口水泪，齐刷刷地沾满我一身，我悄咪咪嫌弃这傻丫头，摸摸头，“别难过，毕竟还有远方的苟且呀！”她哭得更凶了。我这不，总爱说实话嘛。

莉子是被生活压垮的。好吧，是我言重了。像我们这十七八岁的花季少年，往往就是一些鸡毛蒜皮的事也足以让我们伤心半天了。莉子说最近学不下去了，可还得逼自己学；男朋友不上进，又舍不得分开……于是哭。

确实，升入高三了，那种快节奏高效率的学习把我逼到墙角，恨不得挤出呼吸的时间来多刷一道题。有人抱怨，太累了，何必呢？有人却乐观，熬过就好了。好了？怎样才算好了呢？难道人不就是花一生的时间学习成为一个人的吗？赫伯特说：“在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。高三毕业，大学里学更专业的知识，社会上学技能知识，学经验，学独立，学勇敢……所以我说，若你把如今的学习当作眼前的苟且，那么省下难过的时间吧，毕竟远方的苟且可能更让你黯然失色呀！管它呢，向前迈步便是。

眼前的苟且倘若仅是学习，那便好办极了。偏偏人是社会性动物，于是人际交往是避不开的了。嗯，是个麻烦事。人性比数学物理化学生物加起来还复杂，我们喜怒悲哀乐酸妒屈丧无常！我，十七年来懵懂摸索，从小学时维持被孤立四个月的纪录到如今还算有几个朋友，真是连滚带爬过来的。苟且！但也算有所领悟。以前我总觉得，对他人付出多少，我就能得到多少回报。我希望在你难过时我能安慰你，那么在我悲伤时你能借我一个肩膀。但我错了，人是自私的，没有真正的感同身受，人类的悲欢并不相通。我慢慢理解，不能把对自己的要求强加于他人身上，谁也不必对每一个人好，换来的往往是大量精力的损耗及零回报的失望。答应我，对重视你的人好，好吗？好的。行啦，矫情够了，麻烦你爬起来赶路吧，远方的苟且等得可辛苦了，别难过，你看，生活不就是如此吗？

是呀！生活不止眼前的苟且，还有远方的苟且。那些电视剧、电影里演的，不叫生活，是加了蜜糖麦芽糖白砂糖口香糖棒棒糖跳跳糖的甜齁齁的巧克力。哦！还加了点威士忌朗姆酒白兰地茅台稻花香，那些麻痹神经的东西。那么，我宁愿啃这块百分百的黑巧，苦中作乐，人上人嘛！

再来杯斋啡，清醒一点！同志！我们年轻，阳光免费呀！生活中有太多太多的苟且了，不如意，不顺心，那又如何呢？一个人如果知道自己为什么而活，就能忍受任何一种生活。我，喜欢“苟且偷生”，不管是眼前还是远方的苟且，我从其中偷偷汲取到的一些经验或感受，都将慢慢地堆积起属于我的生活，我想要过的生活……

来，抱抱，摸摸头……

别难过，毕竟还有远方的苟且……

别难过，痛苦才是真实的……

至于幸福嘛，看你是不是神偷啦！

高尚是卑鄙者的墓志铭

高三摩理2班 张芊帆

“那些名垂青史的大人物，有一些是卑鄙的骗子和阴谋家，用狡猾的诠释为自己树碑立传并且成功；那些为真理献身的人，可能有很多湮灭在历史的尘埃中，没人知道他们的存在；还有少部分则在强力诬陷下遗臭万年，恐怕只有少数人蔡得到历史正确的看待。”

以上，是我对历史真相的一种相对大胆的猜测。作为高级的智慧生物，人类热衷于在自然界自诩为王，在人类群体中自称“高尚之士”，但其中不乏欺世盗名之徒。数不清的狼利用了人们“眼见为实”的愚钝，披上羊皮，行凶作恶。毕竟我们的生活都是非透明的，许多真相于发生一瞬便永远消亡，如此，许多技艺高超的演员和妙语连珠的演说家便动用他们丰富的想象力捏造出真伪难辨的“真相”。于是卑鄙的小人便成了高尚的圣人，坐在神坛上享尽世人的溢美之词，心安理得的接受本不属于自己的荣誉。    

在《十日谈》中一篇故事讲的就是：一个罪深恶极的人因为害怕在死后坠入地狱，欺骗了善良的神父，它深深打动了神父，最后此人不仅没有得到应有的惩罚，还被世人奉为圣贤。一个将高尚立为自己墓志铭的恶人是多么无耻卑鄙，他不仅掩盖了真相，还将最后的良知带入坟墓。此篇故事不仅向我们展现了卑鄙骗子的可怕，同时也告诉我们，古往今来，真假颠倒、善恶扭曲的事情一直都是存在的。    

面对这样一群小人，我们该怎么办？    

我们无法识别哪些葬在“高尚”墓碑下卑鄙的骗子，也无法改变他们既已作恶的事实，但我们可以做的是，擦亮自己的慧眼，以清白与良知辨识奸邪之人，在他们为自己打造高尚面具时就打碎那层伪装。当今持续不衰的打虎拍蝇，做的就是此事。有的人巧取豪夺几十亿，拿几千万去捐赠，便成了慈善家；有的人热衷于表面工程，表面忙碌，实则作风败坏，花天酒地，却被误认为是尽职尽责的好干部。也许还有许许多多真相被掩埋，但只要我们存心留意，不懈挖掘，我们也可让极夜的荒原拥有黎明的普照。不要盲目从众，不要人云亦云，不要被蝇头小利蒙蔽了双眼，也不要在黑暗面前低头。用正义之锤，击碎卑鄙者“伪高尚”之墓碑，让那些“高尚”的骗子，自知羞愧！

高尚是卑鄙者的通行证

高三摩理2班 游皓韬

古人说过:万丈深渊终有底，唯有人心不可量。所以，高尚的行迹里，可能隐藏了一颗黑恶的心。

曾今看过这样一则新闻：有个人为了报复以前陷害过自己的舍友，在毕业后，他经常去当志愿者，目的只有一个，就是尽可能地接近他，并取得他的信任，再找一个合适的时机实施自己的报复行为。他们在养老院共同度过了很多难忘的时光，期间不乏两人之间的相互关心和帮助，他们也成为了很好的朋友，这个人成功的取得了他的信任。然而惨案就发生在他们最后一次志愿服务的晚上，毫无征兆，动机如此简单单纯，这一场蓄谋已久的杀害，绝不是冲动。

他是一个杀人犯，可是却不直接进行谋杀。关心、帮助爱心、敬重在他眼里究竟是什么呢？我想这就是他虚伪的面具吧，没有这些品质，会有谁相信一个卑鄙的人？一旦卑鄙的人拥有了高尚者的行为，那么他就可以接近别人，并实现自己肮脏的目的，还不会受到任何人的怀疑。

换句话说，高尚的卑鄙者就像是披着羊皮的狼，一切看起来都是如此的安祥，等到时机成熟，必能抓到自己的猎物。卑鄙者为了达到目的可以不择手段，那么高尚就是卑鄙者的最高境界。

用一个成语来概括就是人面兽心，其实这也不难理解，当今社会奉行社会主义核心价值观，做诚信的人、做友善的人、讲文明、讲敬业，大家都赞扬无私奉献、乐于助人的好人，无形之中，我们心中有了一把秤，用这个去衡量一个人的好坏，拥有了这些品质的人一定是高尚的人，毋庸置疑，他们会受到人们的爱戴。这些品质犹如社会里的通行证，到哪都会得到别人的信任。所以，真正卑鄙且聪明的人，用高尚掩饰自己丑恶的心。卑鄙者可以胡作非为，只要他们被贴上了好人的标签。表面平易近人，尊老爱幼，背地里捅人刀子，这样的人在社会上并不少见。

唉，不高尚何卑鄙，高尚是卑鄙者的通行证，这样的人和事就让时间来清算吧。

高尚是卑鄙者的通行证

高三云理4班 胡凯婷

纯粹的坏人并不可怕，可怕的是伪装成好人的坏人。

出门在外，父母总是让孩子注意安全，不要与坏人来往，可是现在这大千世界坏人早已把自己包装的很好，也许就在不经意间，自己还在感谢对方时，已落入他们的圈套。

现在的键盘侠已不再是人们眼中只会到处乱喷、乱骂的人了。他们经常打着“争议”的旗号，做非正义的事：在网络上断章取义又危言耸听，只要看到一点苗头就夸大事实，上纲上线。如你在车上想给一位风烛残年的老人让位，此时你们正在互相谦让，可能就会被拍上网引发激烈的讨论“某某路公车上一女子竟与老人抢座，老人脸都急红了”。再者只要看到有豪车与别的车发生事故，必是豪车的问题，不受法律，没有道德的帽子就先乱扣一气，紧接着就是“正义热情”的“人肉”，家底全被扒出来。到最后做出一副“我做出了很大贡献”的模样。殊不知其实是别的车变道把豪车撞了。而这些无不是站在“道德的制高点”来议论他人，而若是有人不予苟同，必将受到“正义之人”的愤怒与不满。

就像是把假药卖给老年人的骗子，嘴上说着“我们是在治病救人”摇身一变成了“华佗转世”，可实际上只是将一盒原价不到百元的保健品转手成上千的“神丹妙药”的黑心骗子，这些无不是用“高尚”命名的虚伪卑鄙的行为。而这些中最可怕的就是被骗者还对行骗者怀着一颗感激的心。

再如最近一直被热议的“香港事件”部分激进的香港暴乱分子以“为香港好”的名义做出了许多扰乱香港治安，影响多数香港居民正常出行的事。甚至对警察大打出手，道德绑架，对本地的店铺造成了巨大的损失，而仍然不思悔改地说着“我们是为了让香港自由”这种冠冕堂皇的话。

这些事情的产生都能将其归结为自私自利，虚荣心作祟和扭曲的心理。如果键盘侠能够冷静下来，即使他的出发点是好的，但事情只有经过自己的理性思考，不随便听信他人的话，在分辨是非后再做出评论，即使再有道理言语也不要过激。那么将会创造出一个良好的网络氛围；如果卖假药的能够不那么自私想想老人们的子女赚出供父母治病的血汗钱也不容易，也许诈骗就会少很多；如果这些香港暴徒能够从心里真正的为香港着想，而不是为了一己私欲也许许多冲突就能平息。

如果每个人都能真正的为这个社会着想，不做戴着“高尚”面具的“卑鄙者”，那么这个社会将会变得更好。

高尚是卑鄙者的通行证

高三云理4班 李扬

早在好长时间之前，一个关于反道德绑架的宣传视频走红了网络。因为情节富含喜剧夸张色彩，且内容极其贴近生活，这个视频被点赞、评论、转发无数，各大视频分享平台上观看的人络绎不绝。   

即便时至今日，这个视频仍可在某些体量庞大的视频网站上被搜索到、观看到。视频通过不同的镜头，展现了几位主人公分别在遇到不同的道德绑架事件后痛快报复的情境。其中比较令人印象深刻的是，某位残疾男青年在满座的公交车上被一站着的老人误认为是正常人，于是被老人要求让出座位，男青年马上赔笑，很含蓄地说自己“不太方便”，可老人却立刻来了火：“你不方便能有我不方便吗？你说现在这些年轻小伙子有胳膊有腿的……”“……我这么大年纪，就不能给我让个座？”男青年听完话，顿了一下，还是赔笑着，说“阿姨，我跟您说实话吧……我没腿。”同时当着全车人的面将假肢卸下，用手抓着假肢在老人面前舞动了起来，在视频中，此时会有慢动作讽笑镜头以及应景bgm出现，让人看得直叫爽。还有诸如施舍一元给乞丐却被嫌少，被熊孩子划伤了爱车却只得到“跟孩子一般见识干嘛”的回复，等等如此令人讨厌的道德绑架情节，在视频中被表现得淋漓尽致。但每一位主人公最后都会进行夸张的“反杀”，让观众不禁拍手称快。    

事实上，这个视频是一家某知名新兴媒体影视公司拍的，由一些网络喜剧演员担任主演。这个视频主要的拍摄初衷当然还是娱乐大众，但抛开其喜剧性不谈，视频展现出的那些自以为自己站在了道德制高点实际则言行低劣的人，真能让不少人都发出“有类似遭遇”的共鸣，用现在的话说，那就是令人觉得很“真实”。另外，现实社会中类似的人确实挺多，我们遇见这类人的几率比较大，他们如此贴近我们的生活以至于这一视频被人们以“有力地揭露了社会现实”来形容。可想而知，现在存在着多少以高尚的道德之人自居，其实想法做法都很卑鄙的人。如今已有诸多事实证明，有着过度的道德自信已经是一种病态心理，道德绑架热衷者也已经成为社会毒瘤。因此，道德绑架现象完全有可能成为新一大社会道德问题。    

诗人北岛曾有一名句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”而对于道绑人士来说，高尚就是他们这些卑鄙者的通行证。且看近日香港局势不容乐观，乱港分子不顾无辜市民的安危，仍在小规模地开展危害社会公共安全秩序的违法活动，已经对普通香港市民的正常生活造成极大的影响。可笑的是，这些乱港分子们自认思想道德高尚，竟然打着爱香港、爱自由的旗号，不断地做出些有害于香港的社会和谐、侵犯普通香港民众的自由的事情来。他们以为自己已经站在了“追求自由”的道德高地上，殊不知他们已经绑架了其他香港人民应有的自由，绑架了香港本该繁荣安定的法治社会。

高尚的道德本应该像灯塔引导黑暗中的船只航行一样，引领现实人们的行为，使之逐步走向超越与高尚。别让高尚成为卑鄙者肆意妄为的通行证，因为他们的所作所为根本谈不上高尚。