01

有个名叫山下英子的日本女人，在修行瑜伽时参透了放下执念的人生哲学：“断行、舍行、离行”，后以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行“断舍离”讲座，引起轰动，掀起一轮又一轮断舍离的热潮。再后来将她对杂物管理的体会整理成《断舍离》一书。其核心思想是：通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。换言之，就是通过收拾家里的破烂儿，也整理内心的破烂儿，从而让人生变得开心的方法。这让我想起了“三十六行，行行出状元”这句中国古话。

02

山下英子对“断舍离”的基本释义如下：

断舍离，就是通过收拾自己居住的空间，让自己从看得见的世界走向看不见的世界。因此要采取的行动是——

断：要断绝想进入自己家的不需要的东西。

舍：舍弃家里到处泛滥的破烂儿。

通过不断重复断和舍，最后达到这样的状态：

离：脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在空间。

断舍离和单纯的扫除、收拾不一样，并不是以“很可惜啊”、“还有用吗”、“不能用了吗”为考虑重点，而是要拷问自己“这个东西适合自己吗”。换句话说，断舍离的主角并不是物品，而是自己。这是一种以“物品和自己的关系”为核心，取舍选择物品的技术。

03

我喜欢简洁的生活方式，支持扔掉备胎（网络流行语）断舍离的观念。然而，在广东生活的10多年时间里，30平米的蜗居里乱糟糟一片，以致杂物（放着无用，弃之可惜的东东）越来越多。有些东西有了或许很方便，如若没有，用到时又会很伤脑筋，在这种纠结中致使一些杂物难以割舍。这就是断舍离之难。已仙逝岳母大人曾谆谆教导我们说：“买东西要忍，丢东西要狠。”这句话很好地表明了断舍离的关键所在“忍和狠”。首先，要有忍的意志，摒弃“多就是好”的执念，断掉物品进口。其次、要狠下心肠，割舍既有的物品。

04

 “多就是好”的潜在逻辑是自以为沾便宜。

缺乏逻辑的贪便宜的负面思考模式，常常诱惑着我们的钱袋。

比如，两元一件，三元两件日常用品；50元一件，100元三件的衣物；还有很多的折扣店铺竖起“两折起”的醒目标志等。这些个商家促销手段，大大诱惑着贪便宜的人们花费更多的钱，买些无用的东西。

儿子读高三的时候，要买太阳花，以缓解眼疲劳。于是，妻子急忙上网淘宝，一个8元，快递费8元；三个20元，快递费仍然8元；五个30元，免快递费。妻毫不犹豫地选第三种方式，结果呢，买回五个太阳花，两个是死花（动不了）。要换，需要重新付快递费。当然，这是很鲜见的个案。

微信上有一则商业营销案例。2014初夏，某商家打出送女性真丝睡衣1000万件的广告（有图，有真相），需要者只须付23元/件快递费（每人限送一件）。众多买家评论，真丝睡衣质感很好，很划算，如果从大商场买的话，起码要100元以上。有好事者，调查了这个当代活雷锋免费送睡衣的真相，发现：23=7+5+8+3.（快递费5元、材料费8元，制衣厂加工费3元，均以件为单位），而聪明（或许叫狡猾）的策划者，仅仅需要花费少许广告费，从每件睡衣上就可赚取7元。

“我敢打赌，我不可能只吃一片。”——乐士薯片在美国的广告语

生活中，类似这样挡不住的诱惑多了去了。

渴望得到更多东西的这种欲望并不神秘。当你做你喜欢做的事情时，你会做第二次，第三次。当你拥有你喜欢的东西时，你会想得到更多。澳大利亚心理学家休·麦凯在《欲望心理学》一书中指出：“人类对感觉良好的东西的欲望似乎是无法满足的：性、钱、食物、权利、书籍、笑声、音乐、服装、汽车、旅行、教育以及合法的和非合法的药品——包括各种类的兴奋剂和安慰剂。”购买物品的意义只图一时快乐。

于是，“断舍离”的核心不在物品本身，而在于断舍离掉自身的欲念（或贪念）。

05

“断舍离”的另一核心是：狠。

何谓狠心肠呢？李叔同（弘一法师）皈依佛门的时候，妻女在寺庙外伤心哭叫，三日三夜不肯离去，李叔同狠心不见，谓之心肠狠。女人削发做了尼姑，亦叫断舍离——断发，舍家，离红尘。可一般人哪有这么狠的心肠，最多不过是扔几个鸡肋般的物品罢了。

一首《送别》，可说是李叔同出家的前出师表。

长亭外，古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚,唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还,来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒。

06

山下英子在书的结尾说：“物品其实是物与情感的综合体”。

家里的每一件物品或许记载着一个故事，承载着一分情感。人们割舍不掉的也许不是物品本身，而是驻进心田的故事。故事被蚀刻在心里了，哪能那么容易断掉呢。纵然物品丢弃，心里的故事还在。终归是无可了了。倘诺心上的刻痕能被岁月风化磨平，物品的存在与否，倒也无关紧要了。

“断舍离”掉的不止是物品本身，而是人们赋予物品的那份感情承载。

07

《红楼梦》里，贾宝玉吵着嚷着林黛玉死了他就做和尚，惜春打小想着将来长大了剃掉头发做姑子，妙玉也一直住在栊翠庵，可他们却都不是天生禀赋里就有一段“断舍离”意思的人。有这个意思的人，倒是薛宝钗。为什么？因为宝钗的房间深符less is more的精髓，连贾母看了都叹“太素净了些”。其实，一个真正简洁明净的人，天生也不存在要断要舍的困扰。因为他的生活中本没有太多的繁冗之事耗费心力。

正如慧能的偈子：“本来无一物，何处惹尘埃？” 

08

彻底的“断舍离”需要从克服内心的恐惧开始。

“人在生活中总是被恐惧心束缚，我把恐惧看作是我身体里一个活的生命。”（德国海德玛丽自传小说《福从天降实验》）

有个德国女人，海德玛丽·施维尔默，1996年辞职，退掉租房，所有财产送人，开始不用金钱的生活，靠帮人做园艺、清洁换取食物和栖息之所。已经过了18年没房没车，甚至没有钱包的生活！今年，她72岁。

原本这只是一个实验，看看在现代社会没有钱能否活下来，一年后再恢复以前的正常生活。海德玛丽没想到自己会越来越适应这种没有钱的生活。一家出版社发现了她，为她出了一本自传《福从天降的试验》。

海德玛丽认为这些年没有钱的生活让她变得格外富有，她不仅不用为怎么存钱、花钱而耗费精力，从而赢得了时间，也结识了无数志同道合的朋友，更有机会时刻面对自己的内心，真正认识到自我的需要。 

海德玛丽的实验告诉我们：人可以不必为金钱奴役，而依靠自身的价值与能量从恐惧、空虚中获得解脱。

09

陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

是心灵改变了行动，还是行动带来了心灵的变化呢？海德玛丽和山下英子告诉我们，只要有所行动，心灵就会跟上脚步，可以说，“断舍离就是一种动禅”。

暑期，我对蜗居了10多年的房间进行了一次断舍离。尽管还很不彻底，但我坚信，良好的开始，就是成功的一半。

从整理房间开始，整理自己。

木木

2014-11-2