与好友杭兄夜游白云湖。夜游一词是个美丽的借口，行的是锻炼之实。俺二人没有体育方面的半点爱好，且已到知天命的年龄，而长期奋战于教学第一线，不堪重负的教学压力，使身体长期处于亚健康状态。俺哥俩都已三高多年，且血压有时野蛮疯长。高血压已让杭兄在三尺讲台上光荣地晕倒一次。医生再三叮嘱杭兄，不要太过劳累，要多静养，多运动。静养于俺们来说，还有点遥远，也有点奢侈。于是散步成了最好的选择。

杭兄说，老郑，走！去白云湖散步。我欣然接受。

昨晚，夜风徐徐，水波荡漾，是散步的绝佳时光。

沿湖急走一圈后，选择了湖水边一大石头坐下休息。尽情享受大自然的恩泽。让那些阿猫阿狗们羡慕嫉妒恨去吧。

1

行走，生命状态。直觉着，行走如流动的水一样一样滴具有生命活力，而一潭死水（实际上，一潭死水大约属于热力学上的孤立系统，不与外界发生物质和能量交换的系统。）其命运是悲催的——干枯，腐臭。这便是水告诉我们的真理。

有人曾说，生命本是感性的，理性是为了为感性擦屁股。

流水是感性的，女人亦是感性的。

于是贾宝玉这位高富帅说，女人是水做的骨肉。

诗仙李白是感性的，于是诗人留下了千古绝唱“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

诗人用出水芙蓉形容沐浴过的女人，这是多么大胆而性感的比喻啊。

芙蓉大约不是说丑女人的，我一直这么觉得。

我以俗人之心猜想下，李白是见过美女出浴的，并且见过不少，于是才留下了“出水芙蓉”之不朽诗篇。

东坡先森那千古绝唱：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”苏先森更是性感滴无与伦比，硬生生把西湖比作西子。让广大童鞋们去浮想翩翩去吧。

朱自清先森的《荷塘月色》，先森眼中的荷花，简直不是荷花，亭亭玉立一美女是也。摘录一段如下：

“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。”

文学之美，在于意淫。这里的意淫没有贬义，我再找不到更好的词语来表达诗人们的那股浓烈的闷骚味。

这种意淫之美美在直觉。这与米兰·昆德拉笔下的“媚俗”有着“思维差之毫厘，意义谬之千里”，这种差异就好比裹脚布与超短裙。

昆德拉说：“为了讨好大众，引人注目，大众传播的“美学”必然要跟Kitsch同流。在大众传媒无所不在的影响下，我们的美感和道德观慢慢也Kitsch起来了。现代主义在近代的含义是不墨守成规，反对既定思维模式，决不媚俗取宠。今日之现代主义（通俗的用法称为“新潮”）已经融会于大众传媒的洪流之中。所谓“新潮”就得有意图地赶时髦，比任何人更卖力地迎合既定的思维模式。现代主义套上了媚俗的外衣。这件外衣就叫Kitsch”。

“理性只给我们相对知识，而我们通过知觉获得的知识是绝对的。”柏格森如此说。

慢慢地走，抑或痴痴地坐，或无意识地想……

甲乙丙丁的笑，看着也开心。

这便是游白云湖的边际效应。

2

古人的“色·空”理论，我一直是不懂的。

“空即是色，色即是空”这话，我从来没有搞明白过。聪明的曹雪芹先森演绎了一番：“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。

我用A表示“空”，用B表示“情”，用C表示“色”。代入上十六字真言。

A→C，C→B，B→C，C→A。

逻辑学中有三段论，套用三段论句式我看不懂十六字真言之逻辑关系。

于是，我得出这样的结论，因看不懂，而想看懂，于是色空式中国哲学也就成了不朽。

发明色空理论的先贤们，没有给“色”、“空”概念一个明确定义。于是后人们有了诸多参禅，中国式哲学之美，美在朦胧，朦胧者模糊不清耶，模糊中充满各种可能。色空理论简直成了无所不能的万能钥匙。

昨晚，在湖边遐想、瞎想。把水看成“色”，波看成“空”，再把水看成一个系统，维系这个系统的分子间作用力（范德华力）和氢键之力，看成情（佛教中用情来统和三界）。代入十六字真言，我惊奇的发现十分切帖。

神奇的水波纹，是没有羽翼的生命，亦寻找到翱翔的感觉。

我色色地看美女，空空地想心事。

看不空的美女情结，理还乱的永驻心间。

3

风、波，石头不相及。

昨晚，杭兄与我坐在水边的大石头上，尽情享受者徐徐夜风，欣赏水中波涛。由景生情。杭兄给我讲述买房看风水的杭氏新理论。学历史的杭兄运筹帷幄，设计晚年人生，购买一套100平左右的房屋，大环境，要有山，有水，有一个茶余饭后散步的地儿。我说最好还得有美女。杭兄说，有山有水的地方自然不缺美女了，西游记中的妖精们都占有一方好山水，不是。

山水我所好，美女亦我所求，二者不可兼得，舍美女而选山水者也。

我暗地里，对杭兄佩服地紧。学历史就是好！

说着说着话题就跑偏了。

无风不起浪？杭兄推理如下。

浪因风而起，那么，风从何来？

风因空气流动而来，那么，空气缘何会流动？

空气流动因压力差而起，压力差何来？

压力差因气体密度不同而来，地球表面气体密度何故有异？

气体密度差异源于对太阳光吸收不同而不同，地面上与水面上空气密度是不一样的，气体密度不同，导致了气压不同，气压不同导致了空气流动。

哈哈，问题明了啦。缘来，风与浪，是鸡与蛋的关系。

杭兄归纳说，有水的地方，凉快！

俺说，怎，一个凉字了得！简直爽歪歪！

4

我又想起了苏东坡的《定风波》

莫听穿林打叶声， 

何妨吟啸且徐行。 

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 

一蓑烟雨任平生。 

料峭春风吹酒醒， 

微冷，山头斜照却相迎。 

回首向来萧瑟处，归去， 

也无风雨也无晴。  

“定”风波，是个大胆的理想，诗人在这份伟大理想下构建“也无风雨也无晴”恬淡妙境。人人笑我痴，我自“一蓑烟雨任平生”。 这大约是一种超凡脱俗的豪迈气概。

杭兄与东波居士，二者大约都有“凡心所向,素履所往;生如逆旅,一苇以航”（ 七堇年）。

我自抬头朝天笑，傻！又是一晚木睡觉，痴！

5

人生就是一场因果。我处于一个想不开的困局中。

六祖惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

在空色的情感场中求生存，没有人能够逃逸情是困。

“水是禁锢之水，亦是自由之水。”水中鱼儿如此说。

古人以水为镜，水也是照亮人生的一面镜子。

这水中的异味，便是人类的贪婪。

                                                              2014-6-18 于宿舍