11月14日——17日，“走进新课程全国小学语文新材教学观摩活动”在杭州举行，活动分两个会场，共20位全国小语界的知名专家和特级教师在这次会上分别作了报告或上了示范课。有来自全国各地的2000多名教师参加了这次观摩会，其中来自浙江本省内的约有1000名教师。 下面我就将这次会议的情况向大家作个汇报。为了便于记忆，我用“一、二、三、四、五、六”来表示我今天汇报的内容： 一、一面旗帜：全面提高学生的语文素养 如果为这次观摩活动总的指导思想悬挂一面旗帜的话，那么这面高高飘扬的旗帜上面应该打出的是这样一行字：全面提高学生的语文素养。 在语文教育改革的进程中，一个时期有一个时期的理念：60年代强调“双基”（基础知识、基本能力）；70——80年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”的口号；90年代初素质教育的理念已渐渐深入人心。适应时代的要求，2001年7月正式出台的《语文课程标准》在“前言”部分的课程基本理念的第一条就提出了要“全面提高学生的语文素养”。 语文素养的内涵极为丰富，它是语文能力、语文知识、语言积累、思想情感、思维品质、审美情趣、学习方法、学习习惯之间的相互融合。语文素养不仅表现为有较强的识字写字能力、阅读能力、作文能力和口语交际能力，而且表现为较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。 印象比较深的是作示范课的每位老师的板书都非常工整，朗读勘称典范，课堂上教师的语言或精炼，或含蓄，或饱含激情，或意境悠远。他们向学生展示的是自己厚实的语文素养，与此同时，在课堂上也不断地培养和发展着学生的语文素养。如贾志敏老师在板书的时候告诉同学们：写字要像做人——堂堂正正，每一笔都要写到位，间架结构要合理，这就像我们人身上各部分长得匀称才好看，衣服合身才显得精神。这是对学生写字基本功和写字习惯的培养。又如：孙双全老师在讲《林冲棒打洪教头》一课时，在课堂上每引导学生理解一个词，便总结出一种学习方法：如“踉跄”一词要结合上下文或根据汉字偏旁理解；“拨草寻蛇”一词可以通过想一想、演一演来理解；“押解”用换词法来理解；“禁军”用查资料的方法来理解……在引导学生弄懂这些词语的同时，也教会了学生学会理解词语的方法和能力。再如：张伟老师在上《捞铁牛》一课在引导学生弄懂怀丙和尚是如何组织大家捞铁牛以后，又余下六只铁牛，让同学们想想用其它办法把这六只铁牛再一只只捞上来，这其实是对学生思维品质（求异思维）的培养。 总之，我们从这些老师的语文课堂上所看到的决不是平面的几条知识结构，而是立体的综合语文素养的体现。 二、二元统一：工具性和人文性的统一 纵观语文学科性质的演变，远的我们不再追溯，五、六十年代，强调语文学科的工具性。56年语文大纲强调：“语文学科是以社会主义思想教育儿童的强有力的工具。”把语文学科看成是为政治服务的工具。63年语文大纲强调：“语文是学好各们知识和从事各项工作的基本工具。”还是工具。到八、九十年代，强调了语文学科的“工具性”和“思想性”。78年、87年、93年三次修订的大纲都强调了“工具性”和“思想性”。那么2001年7月出台的《语文课程标准》则强调“语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“工具性与人文性的统一”是语文课程的基本特点，难就难在真正做到二者统一上。 前一段时间，我们有一部分语文课也曾经走到了另一个极端，为了改变过去的满堂问，变成了学生的满堂说，为了改变过去的满堂练，老师将画画、表演、辨论、实验等都一古脑儿搬到了语文课堂上，一堂课下来，热热闹闹，轰轰烈烈，但一篇课文学生没读几遍，课文学完了，读得结结巴巴的学生还大有人在。这就是丢失了语文的工具性。 后来，老师们逐渐醒悟了过来，喊出了“语文姓‘语’”、“语文课要上出语文味来”等口号。但真正去落实，却不像喊口号这样容易。 这次观摩会上各位老师上的课在这一点处理得相当好。人文内涵都是由课文生发开去，无论怎样发散，最后还是回到语言文字当中去。如：金明东老师讲的《鸬鹚》这一课是个比较典型的代表：渔人这一抹“抹”出了什么？引导学生从书上找出，将研究成果写到黑板上去。学生写出了“抹出了浪花跳跃”、“抹出了很多鱼儿”、“抹出了渔人忙碌”……然后让学生带着自己研究出的这些成果所具有的感觉来读。接着请学生合上书本，想像：渔人这一“抹”还抹出了什么？有的说：“抹出了渔人的幸福生活”，有的说：“抹出了小船的满载而归”，还有的说：“抹出了夕阳下湖面鱼跃人欢的场面”……最后请再带着自己的这些想象再读课文，感悟语言。 在讲到“湖面恢复了平静”，老师问：“这时候的静和开始的静有什么不同？”同学们说：“这时候的静是劳动过后的放松的、满足的静，是快乐的、温馨的静”。好，现在请你将自己的这种感觉读出来。 将挖掘文中所蕴含的丰富的人文内涵处处落实在语言文字的训练上，这就是将语文的工具性和人文性和谐统一在了一起。 三、三维目标：知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观 我们不妨再来回忆一下，60年代，提出“知识就是力量”的口号，那时的语文教学非常重视知识的传授。70年代，人们发现，比知识更重要的是能力，于是提出“培养能力，发展智力”的口号。教育发展到今天，我们进一步认识到：还有比能力更重要的，那就是情感态度和价值观。知识这节课漏掉了，下节课还可以再补，但如果让学生对学习失去了信心，没有了兴趣，那么将来是很难弥补的。在这次观摩会上，靳家彦老师上的两节作文课（一节指导，一节评讲）给我们提供了这样的典范：上课开始，老师先做自我介绍 ，然后引出 “感受”一词，“感受”和写作有什么关系？师生共同总结出：感受是习作的开端；感受是立意的前提；感受是抒情的基点；感受是行文的动力 。老师要求学生“实话实说”：喜欢和不喜欢作文的原因。根据所归纳的原因，老师打出本次习作要求：题目自拟，形式自定，字数不限。结果两节课之后，全班四十位同学定出了四十个作文题目，没有题目相重复……这节课我们看到了学生对写作的喜爱，也看出了学生写作的智慧。 我当时记了几个意思的题目：《锈人》（抒情散文）、《丑陋》（小议论文）、《我们也要“作秀”吗？》（议论文）、《我的“野蛮”同桌“》（记叙文）、《爱的真谛》（散文诗）、《ET外星人》（想象作文）…… 四、四种课型：识字写字、阅读、作文、综合性学习 这次观摩会上阅读课的13人、上作文课2人、综合活动课1人、识字课1人。 没有口语交际课，但我认为每一节课都是口语交际课，在课堂上老师们将生活语言引进课堂，并借助文本语言实行口语和书面语的恰当融合，非常注重培养学生倾听、表达和应对的能力。如：上课前师生之间的沟通交流，课堂上师、生、文本三者之间的真情对话、激情表演等等，都是很好的口语交际。 五、五项融合 1、教师主导、学生主体之间的融合 我们教师在课堂上感觉最难把握的就是教师主导和学生主体的问题。教师主导性强了，削弱了学生的主体。过于突出学生的主体，课堂上又出现老师跟着学生感觉走的现象。到底如何去把握这个度？靳家彦老师说：“课前教师要吃透教材，吃透学生，精心设计教学过程。一旦上课了，老师就要忘掉自己的教学设计，眼中只有学生，教学要跟着学生的学情走。”要真正达到这种境界确实很不容易。 这些专家们的课文课堂之所以将教师主导和学生主体融合得那么好，我想一个主要原因就是他们根据不同的学生在不断地调整和修改自己的教学设计，所以，各种可能都预测到了，在课堂上才表现得游刃有余。 2．课堂和生活相融合 苏霍姆林斯基说：“教育是一种生活方式，语文教育首先是一种语言的生活方式。” 这些专家们的课所以长得自然，给人的感觉课是自然而然地长出来的，而不是做出来的，就是因为他们把课堂首先看成是一种生活，是他们和孩子一起过的一段语言生活。在课堂上，他们会启发、诱导孩子们将自己已有的生活经验用在对语言文字的理解上。其实，课堂教学过程就是调动学生已有的生活经验对知识重新建构，在重新建构中又获得新的经验和能力的过程。如靳家彦老师在点评学生写的《丑陋》这篇习作时是这样说的：“孩子，善于发现社会的阴暗面是对的，请记住，在成长的过程中，看问题不能偏颇，知道吗？”就像一位慈爱的长者和晚辈在日常生活中进行着心灵的对话。 3．学和玩相融合 特级教师周一贯提出：“新课堂应该是游戏场，因为游戏是自愿的……课堂教学应该是严肃、认真的游戏”。这次观摩会上，我不止听到一位老师说：“这节课我准备和大家一起玩一玩。”如：窦桂梅老师在课堂上自己扮演落叶，让小朋友分别演蚂蚁、小鱼、燕子，一起做游戏。俞大明老师的《观潮》，一上课就播放自己制作的一个片子：到浙江海宁县观钱塘江大潮，问同学们对做片子感不感兴趣，然后让同学们把《观潮》这篇课文也做成片子，自己选择画面和背景音乐，然后自己配音朗读……师生玩得其乐融融。 4、课内、课外相融合 学生语文素养的形成，三分得益于课内，七分得益于课外，在课内教方法，在课外学应用。将课内与课外相互融合是这次观摩课的又一个特点。 如：杭州一位年轻的特级教师倪宗红上《卖火柴的小女孩》这一课，首先打出“耳熟能详”这个成语，在同学们耳熟能详的童话故事中，那个“卖火柴的小女孩”留给你儿时记忆最深的是什么？请在一张纸上写下来 …… 关于这部作品、关于安徒生你还了解多少？接着打出台湾作家张小风的一段话： 《5岁到55岁的亲密话题》 一个人5岁 了，如果他还没倾听过安徒生，那么他的童年 少了一段温馨； 一个人15岁 了，如果他还没阅读过安徒生，那么他的少年少了一道银灿； 一个人25岁 了，如果他还没细味过安徒生，那么他的青年少了一片辉碧； 一个人35岁了，如果他还没了解过安徒生，那么他的壮年少了一种丰饶； 一个人45岁了，如果他还没思索过安徒生，那么他的中年少了一点沉郁； 一个人55岁了，如果他还没复习过安徒生，那么他的老年少了一份悠远。 今天我们作为一名少年来重温这篇童话，主要是读准它，了解它的语言表达技巧。整节课老师这样引导学生读课文，体会作者的语言表达技巧。在读到小女孩在对幸福的向往中悲惨死去时，老师又提供了一份资料：“拥有生命是幸福的，只要你拥有健美的心灵，什么样的厄运都不能夺走你的幸福。————安徒生 ”。老师说：“安徒生认为人活着就是一种幸福，但在这篇童话里他却让这位小女孩带着对幸福的向往悲惨地死去了，那么安徒生是怀着怎样的心情写下这“幸福”两个字的呢？引导学生联系当时丹麦的时代背景，与安徒生进行心灵的对话。最后，老师又打出安徒生《自传》开头的一句话：“我的一生是一首美丽的童话，感觉快乐无比。”老师说：“如果我们读过安徒生自传就会知道：安徒生的童年是非常悲惨的，文中卖火柴的小女孩就有安徒生童年的影子。你们想进一步了解安徒生是一个什么样的人吗？那么请同学们去读安徒生的自传，去读完安徒生所有的童话作品。” 这位老师在读了所有安徒生的自传、作品和有关写安徒生的作品后，将学生带到一个大语文环境中学习这篇文章，然后又将学生由这篇文章引向了一个更为广阔的语文世界中去。 5、教师、学生、文本三情融合 在轻松和谐的课堂气氛中实行教师、学生、文本之间的真情对话，是这些观摩课共同的特点。 如：窦桂梅老师上的《落叶》，一开始就创设了轻松和谐的气氛，带着学生走进美丽的秋天，走进一个美丽的落叶世界，让学生在这个世界里和落叶对话，和小鱼、小蚂蚁、小燕子一起玩耍……贺诚老师的上《万里长城》一课，先带着学生站在长城脚下去感知长城的历史悠久、工程浩大，再领着学生站上长城去感受长城的气魄雄伟、施工艰难，最后和学生一起走进中华民族悠久的历史当中去感悟作为一个中国人的骄傲和自豪。 六．六点感受 1．生本的课堂 课堂教学要以学生为本。以学生为本首先体现在教学设计上：教学设计要从学生的实际出发，这样课堂教学才不至于和学生脱节。以学生为本还体现在课堂教学过程中，突出学生主体，就要实行课堂上师生之间的平等对话。 2．生命的课堂 在课堂上老师在传授知识的同时更关注生命的成长，张扬生命的个性，体贴生命成长的过程。生命的成长过程是不成熟的，老师要有足够的耐心引导学生成长。让我们从课堂上仿佛听到生命拔节的声音。 3．情感的课堂 语文课堂应该上成师生激情飞扬的课堂。首先是教师对语文科、对学生深深的爱，才能牵动学生对语文学科，对老师的爱。 4．诗意的课堂 “腹有诗书气自华”。我们国家是诗的国度，老师应该具备诗人的气质和情感。如：贺诚老师把《万里长城》上成了一首激情飞扬的抒情诗；倪宗红老师的《卖火柴的小女孩》变成了一首凄美悠远的童话诗；窦桂梅老师的《落叶》则是一首生动活泼的儿童散文诗。 5．丰厚的文化底蕴是课堂生长的沃土 语文教师必须得有丰厚的文化底蕴，你才能在课堂上表现得游仞有余。文化底蕴与学历无关，支玉恒、于永正老师学历都不高，但他们读了很多的书，有着厚实文化底蕴，练就了扎实的语文教学基本功。 6．观摩课我们学什么 “ 观摩观摩，只能看，不能模”。我们要看的是观摩课的教学理念，看观摩课的教学设计，看教师的课堂教学艺术……然后内化,再形成自己的教学风格。学习的关键是要和自己的教学实际结合起来.