一、写作只是我的一种爱好，是我对现实的一种表达方式

写作，在当下很难成为一种谋生的手段，特别对严肃文学或者说纯文学作者来说，这主要是市场的需求的少，娱乐方式的滥，生活压力的大，社会风气的浮。在这样一种背景下，文学被边沿化，就成了很自然的事情。

但社会需要文学，且不说文学具有特定“兴观群怨”的功能，或者说，文学具有娱乐性、审美性、教育性的功能，单从作者的角度来说，我觉得文学是生活压力的一种释放，也是心灵的一种净化。

现实生活中，人生的束缚或桎梏太多。这种束缚或桎梏，从个体的人来说，是基于某种顾虑，而顾虑又是基于某种得失。如果你能超越在得失之上，从某种意义上来说，你就获得了自由。就好像，如果你对工资没有过高的期许，你就不会在意工资的高低，自然也就没有对低工资的抱怨。这大概就是很多人愿意做志愿者的原因之一吧，志愿者只是把某种工作当成一种历练，或者是为将来的职场去主动获得一些社会经验，积累一些人脉资源等。

文学创作，对我来说，就是这样一种东西，在创作中可以心游万仞，精务八荒，享受那种心灵的自由，这其实是对生活的一种补偿。

     二、写作是一种苦差事，其实也是一种最有魔力的事情，这也是我业余写作的主要原因

文学创作对于作者来说，最大的魅力，在我看来就是文学的呈现方式。文学的魅力，也许就在于，它是作者对现实生活的主体表达，而这个主体却常常是隐藏在故事之后的。文学呈现的是事件，是细节，是经过作者头脑过滤过的画面。这个特点在小说创作上尤其明显。

对生活你一定有得失上的判断，你会因为“得”欢欣鼓舞或独自窃喜，你会因为“失”而呼天抢地或暗自神伤。如果你处在这个阶段，你写不出好作品。只有当你超越了这些，把自己当成一个局外人，一个旁观者，一个思考者，你才能写出好的作品。

所以写作，在我看来是对世俗得失的一种超越。我在写作时，有一个假想的读者群，我对这个读者群更多是关心他们的年龄特征和社会阅历，而不是他们对于将要写出来的作品的评价。我只是把我的体验，我的感受，我的思考通过我的故事表达出来。

主体表达，切忌先入为主，就是所谓的“主题先行”。一旦主题先行，就必然会歪曲生活。写作，尤其是写小说，最重要的恐怕是忠于生活：是生活让我这样写的，而不是我要这样写的。你的一切想象，一切构建，都必须从生活实际出发。你从生活出发，文章中的人物就会拉着你往他的大路上走，让你欲罢不能，欲改也不能。

文学的魅力，大概就在于此吧。

     三、怀旧，恐怕是人类一种与生俱来的情结，怀旧可能是文学创作的一个基本动因

人，总是怀旧；人类也一样：现代社会常常怀念人类的童年，那时夜不闭户，路不拾遗，多好。其实，社会永远是向前发展的，让你回到过去，你也许是不愿意的，就好像中国的知识分子，生活在城里，却常常想着故乡，其实让他回到故乡去生活，他们大抵是不愿意的。于是就有了乡土文学。鲁迅的浙东，沈从文的湘西，陈忠实的白鹿原，莫言的高密东北乡。我告诉大家，乡土文学，其实绝大多数不是生活在家乡的作者写的，而是在家乡生活过作家写的。鲁迅的第一篇小说《怀旧》，就是在日本留学时写的。

时间和空间总是相互补救的。时间的远，补救空间的近；空间的远，补救时间的近。唯其远，所以追寻，所以怀念，于是也就有了表达的冲动。

有人说，迄今为止，人的生活中没有一件新鲜事。我也谨慎地同意这种观点。

怀旧之于我们是有作用的：我们常常从怀旧中获得经验与能量，勇敢而从容地走向未来。

我们常常会怀旧，像你们中学生，就常常在你的作文中写到你们的童年，你们小时候生活过的故乡，你的已经远逝的亲人或者朋友。人生注定漂泊，这个漂泊，不仅仅指肉身的漂泊，更是心灵的漂泊。漂泊，是那种心灵的无依无傍的感觉。

 这种漂泊感，是没有办法克服的。有时看起来，好像没有了，可是在某个特定的时候，又会冷不丁地向你袭来，让你生出一种无力感来。这种漂泊感，需要找到一个着陆点，让你得以暂时的栖息或者停靠。这时你的故乡，你的过往，就很幸运的成了这样一种载体。所以从这个角度说，文学创作，其实是人生载沉载浮之间的一种寄托。

有趣的是，故乡也好，过往也好，经过时间的淘洗，会变得纯净与圆润，因为它超越了得失。你一旦用文字呈现出来，就是文学，而且是充满魅力的文学。

怀旧的人，也许是最有可能成为小说家的人。

纯粹闲聊，就说这些吧。谢谢各位。

                                                     2013年11月21日