中国式过马路
——“中国现实与问题”文化专题课学生论文
中国式过马路
高一（2） 余凯盈
此篇小论文的核心点为：从中国公民素质。文章从公民、政府、教育三个方面入手，分析中国式过马路原因，分析具体现实，解剖到位，值得赞赏的是提出了切实可行的解决办法。
点评老师：朱传久
最近“中国式过马路”成为热议的话题，说的是中国人过马路不看红绿灯，“凑够一撮人就能走”。而在这个话题讨论中，“国人素质论”再次成为焦点。
有人说，素质是人道德品质的总称；有人说，素质是人的知识水平的外在表现；医生说，素质是对病人无微不至的照顾；警察说，素质是对每一个案件周密的调查；老师说，素质就是对每一个学生的耐心教导……
我不禁皱眉，难道红绿灯成了大马路上的摆设吗？到底是什么让中国的民众“开创”了“中国式过马路”呢？
在我看来，原因有三。
一是民众的安全意识淡薄，更多的，或许是一种侥幸心理在作崇。人们往往寄希望于“运气”二字，总是认为自己不会成为那几万分之一的“倒霉蛋”。殊不知，灾难总在无意间降临。试想，假如有一辆车正高速驶来，刹车不及，那这些人的生命……我不敢想象，相信如此过马路的群众也不曾想像。安全意识淡薄，是导致此现象的主要原因。
其二，交通部门疏于管理。这般“声势浩大”的过马路，竟无一交警阻止。是交警们正忙着“偷菜”，还是形象不够“威武”，以致无人听从劝告？个中原因我无从知晓。但交通部门执法不严，却是铁板钉钉的事实，无从辩白。
第三，安全教育力度不够。其实安全教育对应的恰是民众的安全意识，由此事件，反映出我国推行安全教育的程度，均存在着巨大的缺陷。比如：近年来，各电视台播放的安全教育宣传片越来越少，安全标语也日渐式微；学校几乎是不存在安全教育的相关课程……
道路的问题，不只是有车一族的事。行人抱怨司机横冲直撞，甚至把斑马线变成了死亡线。司机，也是怨声载道，说行人不遵守交通规则，无视红绿灯，随意行走。交通管理部门，也是一吐子苦水，压力重重。
行人，是该多些自觉自律。过马路时无视红绿灯，只会给自己增加风险。让行人自律，既要管理，亦要教育。我国不少城市下过大力气整顿行人过马路的行为。诸如罚款，或者让违规者当交通协管员，直到发现下一个违规者接替等。这在一段时期是有效的，但没过多久又回到老路上来了。文明过马路，要注重习惯的养成，小手拉大手，要大人做给孩子们看；更要长时间地坚持下去，多一些较真的精神。
司机，驾车行驶在路上，当然处于是一种强势地位。毫无疑问地该对行人多一些避让。唯有多些规则意识，多些对生命的敬畏，我们的道路才会更畅通些，更安全些。宁停三分，不抢一秒，不应该只是一句口号，而该是开车的行为守则。
行政管理部门，一系列严管措施的出台，可以看得出是在想些办法，努力把我们的道路安全打理得更安全、通畅。但对人们的行为习惯，既要用法律法规加以约束，同时缺少不了道德的教化，以及一些及时的警示。不可能让每一个人都犯一次大错之后才知道问题的严重性。那样，不但路上会乱成一窝粥，更会增加社会管理成本，甚至会制造出许多悲剧来。行政管理者，当守土有责，责无旁贷。政府必须要加强安全教育，通过电视、报纸、宣传单等媒介提高群众的安全意识。交通部门也应加强执法，安排交警在各大路口进行监督。
好的制度，引导好的国民习惯；好的习惯，形成好的国家文明。当中国人在红灯前自觉站立，这个古老国度的现代文明也就站立了。
中国海权与海洋战略思考
高一（2）班 梁琬琳
此篇小论文抓住了我国当前对外的敏感话题，从海洋主权的解读导入，到我国周边复杂的海洋局面的形成，最后提出如何维护我国的海洋权益，层层推进，分析到位，反应了国际视野和对我国海洋权益维护的忧患意识。
点评老师：朱传久
海权，对中国人来说是一个从鸦片战争开始认识而到今天仍未被充分理论消化、而在实践上又迫切需要理论回答的问题。
海权是一个客观存在，不同国家在不同的经验基础上会有不同的理解。有一个共同点还是可以确认，这就是“海权”是一个涉及海洋的概念，这正如“陆权”是涉及陆地的概念一样。当然这是由于人类的生活而非仅仅人类的思想涉及到海洋。既然人类生活在这个地球上，那么，从理论上说，人类中的个体或群体都有共享包括大气层内外的所有地球资源的权利。当主权国家出现后，“海洋权利”，就成了“国家主权”概念内涵的自然延伸。
从世界文明发展史来看，相对而言，海洋文明是历史上最具活力和创造性的文明，它们经常地扮演着历史火车头的角色。因为海外贸易与强大海权支撑的基本社会结构，保证着这种开放性社会与外部异质文明世界的接触、交流、碰撞、融合和互动，不断刺激着社会的想象力和思维力，从而形成精神创造和物质创造的肥沃土壤。于是，我们看到，在海外贸易和强大海权搭建的平台上，自然科学、人文科学、文化艺术，以及从精神到物质的全面繁荣。如雅典的海权之于数学、几何学、医学、哲学、悲剧艺术、人体雕塑、奥林匹克运动和以帕特农神庙为代表的建筑艺术；威尼斯的海权之于手工作坊的兴盛和文艺复兴运动；英国的海权之于工业革命、启蒙运动、小说创作和浪漫主义诗歌；美国的海权之于诺贝尔奖、航天技术乃至好莱坞电影等等。
我们看到了海洋国家的富强总是和强大的海权成正比关系，这些国家都经历了从陆权主义走向海权主义的路程。这似乎是地中海文明自古以来的普遍规律。因为强大的海权保障了财富的积累，丰足的财富反哺着海权的强大，这种商业与海权的良性互动模式穿越时空，贯穿古希腊的科林斯、雅典、迦太基、罗马、威尼斯、西班牙、荷兰、英国，直到今天的美国，似乎是已被历史反复证明的繁荣富强的成功模式，无论生产力和科学技术发展到什么程度，似乎都不会改变这种历史模式。这恐怕就是人类文明史上的海权留给21世纪人们的启示。我国如今几乎于每一个邻国都有海洋利益冲突，在东海与日本在钓鱼岛和东海油气开发的问题上一直是神经绷紧，冲突不断，与韩国的苏岩礁存的争议也不时影响两国关系，而南海的情况更令人担忧：在南沙群岛的所有岛屿中，我国实际控制的只有12个（包括台湾控制的太平岛），而越南占据了29个，并在岛屿上驻军和修建机场，菲律宾占9个，马来西亚4个；南海的油气资源更是遭到越南等国的掠夺，南沙海域已经有200多个油气田、超过1000 口油井被东南亚国家勘探和开发，每年开采的石油超过4000 万吨，其中马来西亚的开采量最多，而中国参与开采的却很少，小国文莱竟因石油开采一跃成为东南亚头号富国；不仅如此，中国渔民在南海的正常作业经常受到其他国家的骚扰甚至无故逮捕，中国在南海的主权完全被漠视！
中国突出的海权问题引起了社会各界的关注，在最近的调查者，高达90.4%的受调查者表示对中国海洋权益维护的现状不满，如何有力维护我国正当的海洋权益也成为人们越来越关注的话题。而要解决我国与邻国的海上冲突并不是容易的事，涉及到中国的经济、外交、军事等方方面面，也不是短期内就能解决的，就我看来，可以从以下几方面着手：
第一、加强国民海权意识，确立海权新思维。海洋意识的确立,是制定及贯彻国家海洋战略的思想基础和必要前提,对海洋开发、利用和防卫等重大海洋实践活动具有决定性的影响。值得欣慰的是近几年的海上冲突让海权越来越让人关注，国民的海权意识不断增强。另一方面，中国也要认识的中国的海权不同于西方的海权观，中国海权应该定义为中国研究、开发、利用和一定程度上控制海洋的能力和影响力。
第二、整合各部门力量，统一的海洋管理体制。目前，我国的海域管理权分散在海监、渔政、海关、海事、边防武警等多个部门。各部门职能不同、力量分散、缺少协调。建立一支中国式的海岸警卫队已经迫在眉睫。同时应该成立海洋冲突处理小组，提高应对突发冲突的应变能力。
第三、加强远洋海军建设，铸造现代“海防利剑”。要维护中国的安全，没有强大的海军和稳固的海防是不可能的。要彻底改变“近海防御”的海防思想，积极拓展海军的远洋军事能力，提升对邻海国家的威慑力，打造“攻防兼备，御敌于海疆之外”的蓝水海军。同时应提升海军执行海洋维权等非战争军事行动的能力，为海洋维权提供重要支持。
第四、以外交谈判为主，政治经济多管齐下。在当前形势下，应坚持“主权在我，搁置争议，共同开发”的原则，积极开展多变谈判，同时在政治、经济、文化、军事等各方面施加影响。在今后解决海上冲突时，调动各方力量，保持己方优势，可以更好的维护国家的海洋权益。
第五、政府民间紧密配合，两岸三地联合行动。随着海权意识的不断增强，民众越来越多的参与到海洋维权行动来，他们组成了我国海洋维权必不可少的力量。同时也可以建立海洋协警，协助海洋管理部门维权。
有关社会上的歧视现象的看法
高一（2）班 岑绰琳
此篇小论文从我国三农问题入手，正视我国当下的各种歧视现象，主要谈到对农民工歧视现象产生的原因，以及解决办法和措施；分析到位，思路明确，反应了该同学对现实问题关注和思考。
点评老师：朱传久
现代汉语词典里有关歧视的解释为：“所谓歧视，简言之，即为不平等看待。” 在我生长的社会环境里，就存在着各式各样的歧视现象。例如，城市人看不起农村户口的农民，北上广大城市的人看不起二三线城市等等。
下面我就以农民工被歧视的问题分析一下社会上存在的歧视现象吧。随着中国改革开放和市场经济的发展，社会大量需求劳动力，涌现了一些脱离了土地而进城工作的人。人们在日常生活中把这些人通常称之为“农民工”。其实，在“农民工”这一称呼以前，人们还把他们称为“盲流”、“打工仔（妹）”等等。起初， 这些称呼作为一种对尚未完全定型的劳动力现象的直接描述并无多大的问题，它在一定程度上反映了中国社会特殊时期城市化的特殊路径选择。但随着这些人的工作逐渐定型，逐渐成为中国非农产业劳动力的重要组成部分，不管对哪个称谓来说都不是恰如其分的，都存在着明显的社会歧视成分。
农民工是从事非农产业的农民，其身份还没有或者未能得以转换，又在从事非农产业的劳动者，是现行户籍制度下的产物，是一个职业身份与社会身份相分离的独特的社会群体。 一、农民工的社会歧视现状调查
所谓歧视，就是不以能力、贡献、合作等为依据，而以诸如身份、性别、种族或社会经济资源拥有状况为依据，对社会成员进行“有所区别的对待”，以实现“不合理”的目的，其结果是对某些社会群体、某些社会成员形成一种剥夺，造成一种不公正的社会现象。社会歧视是社会上的某一群体或社会上人们所共有的针对某一弱势群体的不公平、否定性和排斥性的社会行为或制度安排。
农民工没有城市居民的合法身份，在城市中社会地位低下，没有固定的生活来源，没有固定住所，缺少在工业化城市里生存和发展的知识和技能，只能从事城市里地简单体力劳动或者从事非法状态地工作。他们作为弱势群体在未能融入城市主流社会之前只能以都市“边缘人”方式存在。目前，农民工社会歧视现状调查存在如下几个方面：
1、农民工的生存现状调查。在调查中发现，违反劳动法规，侵犯职工权益的现象比较普遍，有些企事业单位在用工的时候不缴各类保险基金，也不给农民工节假日。劳动条件及工作环境差，安全生产缺乏防范措施，劳保福利待遇差，生老病死保障少等等问题也不同程度存在。我国大量农民工的涌入给城市道路交通、社会治安、计划生育等带来了严峻的考验和巨大的冲击。
2、农民工的社会保障调查。各类社会保险缺位，劳动法和合同法不健全。面对农民工对工伤、医疗保障的迫切需求，政府也并非完全无所作为。这几年，全国各地对农民工参加社会保险也在进行积极探索。北京、上海、广州、成都等大中城市都先后制定了农民工参保办法，各地做法各有特色，最大问题是效果难如人意。农民工社会保障推进艰难，除了企业主逃避责任之外，关键原因是法律不健全。
3、农民工的子女教育调查。农民工子女既不同于农村的伙伴，又不同于城市的孩子。经济收入的悬殊、文化背景的差异，都具体体现在每一个孩子身上。尽管受到城市的接纳和关注，尽管能坐在教室里，但农民工子女受到什么样的教育，他们能否身心健康地成长，这个问题还没有被足够重视。
二、农民工的社会歧视原因
农民工在进入城市之前，一般都怀着对城市的向往之情，他们羡慕城市的繁华与热闹，羡慕城里人的生活。他们来到城市的目的就是赚钱，并幻想过上和城里人一样的幸福生活。但是,当他们来到了城市之后，才发现原来一切都不是想象中的那么美好。面对着城市，使他们有一种巨大的心理反差，特别是城里人抱着一种对他们的根深蒂固的偏见与歧视，让他们在城市中缺乏归属感和主人翁意识，对城市产生疏离感，使他们无法真正融入城市，而成为徘徊于城市边缘的独特的群体。在这样社会环境下，农民工滋生了求富、自卑、求安全、逆反等社会心理，往往会做出被城里人看不起的事情。
农民工的社会歧视原因主要存在以下几个方面：
1 、身份歧视原因。在中国，“ 农民”一词既是指职业，又指身份，其实更侧重于身份。从身份上说，农民即使进了城，只要没有城市户口，就还是农民工，还是“二等公民”，就不能与城市居民同等享受教育、医疗、就业等方面的机会或者优惠和帮助。从职业上说，农民就意味着从事田间劳作，这一般都为城市居民所瞧不起。
2 、社会保障制度的歧视原因。在我国，现在的社会保障制度涵盖的范围主要还是城市居民，而农民却被排斥于外。使生活于城市边缘的农民工无法享受到一系列的市民有的权益。如最低生活保障线、医疗事故保险等，使其有病不敢看，生活没有安全感。
3 、就业政策歧视原因。就业制度的歧视包括农民工在求职、就业、管理等方面遇到的不平等待遇。如农村劳动力进入城镇就业的总量控制，职业、工种限制，先城后乡控制，强制性收取管理费、用工调节费等。有些就业市场也主要以城市户口和高等教育学历为前提，使农民工被排除在外。更有甚者，某些城市的政府人为设置了农民工进城就业的歧视性制度障碍，主要目的是为了缓解本地下岗职工的就业压力和政府财政收入。
4 、文化歧视原因。城市是现代文明的象征。城市也是文化交流最集中、频繁的地方，而大部分的农村文化相对比较落后。农民工生活介于农村与城市之间，在他们身上，城市文明与农村文相互碰撞的最为激烈。但是，城里人却瞧不起农民工身上的“ 泥土气息”，不肯接受这种“ 外来文化”，把他们所从事的一些活动视为“低级趣味的”。农民工在家乡所承袭的文化传统、价值观风俗习惯被视为愚昧、无知。
5 、人格歧视原因。城市里的居民有着一种天生的优越感，并长期以来形成“一等公民”身份优势、意识，自视高于农村外来人员，也没把农民工放在眼里。甚至嫌他们“肮脏”“低下”。这种人格歧视造成了市民与农民工的不平等地位及隔阂。
三、解决农民工社会歧视问题的对策
1、政府加大监管力度，制定行之有效的对农民工倾斜政策，保障农民工合法权益政府具体措施有：①尽快建立农民工社会保障体系。②建立农民工工资正常支付长效机制。③时机成熟时，尽快取消中国户籍制度。④安置农民工子女读书等问题。⑤尽量提供充分的就业岗位。
2、被歧视者的自立自强是解决社会歧视问题的根本之策在现实社会中，农民工往往具有自身的弱点，要想改变被歧视的命运，就必须得从自身做起，改正弱点。一方面要客观承认自己某些方面的缺陷，并努力改善自己消极的形象，以打破社会对其形成的刻板影响。另一方面，要认识到社会歧视的最终解决靠的是反歧视群体特别是被歧视群体自身力量的壮大,“谈判”能力的增强。通过不断的斗争才能获取自己的平等权利。近几年，通过各种渠道，农民工讨薪运动就是一个很好的例子。
3、有效的宣传、劝说，从而消除社会歧视宣传、劝说是社会心理学态度改变的一个主要策略。社会歧视本质上说是一种根据片面、甚至错误的信息而形成的认知偏差。而通过宣传、劝说这种动之以情、晓之以理的方式可使偏见持有者增加对偏见对象的认识，有助于打破刻板印象和克服以点代面、以偏概全的片面性, 以修正原有的态度。
总之，我国要建立一个和谐的社会，就必须要解决“三农问题”。“三农问题”的一个重点就是社会歧视问题。我们要解决农民工的社会歧视问题，给农民工创造良好的社会环境，同时也为我国创造和谐社会打下坚实的基础。