[color=blue][font=楷体_GB2312]推荐者语：幽默的人们常常在开玩笑的时候谈及苏格拉底，比如，你想成为哲学家吗？娶一个苏格拉底的老婆那样的女人为妻吧。人们认为苏格拉底的妻子是一个泼妇，然而她的丈夫却是古希腊著名的哲学家和教育家。认识苏格拉底的教育思想，让我们从先他生活的城市及相关背景开始。[/font][/color] [color=darkblue]苏格拉底生活的城市------雅典[/color] 　　雅典是个充满生机和活力的地方，是希腊的学校，几乎每个雅典人在他的内心深处都有能力以最大限度的宽容和适应性来包容各种不同的行为方式。人们谈到雅典人的理想时，最喜欢引用的就是伯里克利在追悼伯罗奔尼撒战争的阵亡将士时发表的演说。它是一篇古代的《葛底斯堡演说》。它所宣布的关于开放社会的原则成了检验整个世界历史的试金石： 　　[font=楷体_GB2312]我们的城市对全世界开放，我们绝不会驱逐一个外国人或者禁止他学习任何知识，即便这样的知识有可能给我们的敌人带来好处。我们的力量不是来自阴谋诡计，而是来自我们的智慧和双手。 　　我们之所以被称为民主的城邦，是因为我们的权力掌握在多数人手中，而不是少数人手中。没有人会因为贫穷或出身低贱而不能担任公职。个人贡献才是评价一个公民的标准。 　　我们不仅在政治生活中是自由和开放的，在日常生活中也是自由和互信的；我们不会因为我们的邻居做了他喜欢做的事而感到愤怒，更不会因此使他难堪，因为这样做虽然不会给他带来其他的危害，却会伤害他的感情。 　　我们热爱美好的东西，但我们的品位是纯正的，我们修身养性而不乏英雄气慨；我们把财富看成行动的机会而不是夸耀的本钱；我们不以贫穷为羞耻，而以不愿采取行动来消除贫穷为羞耻。 　　我们决不会把那些不关心国家大事的人说成一心扑在自己事业上的人，而是把他看成一无是处的人；我们通过公开的辩论来裁决政治问题。 　　我们善待邻居的目的不是为了替自己谋求好处，而是出于对自由的信念和正直无畏的精神。[/font] 　　　　　　　　　　　　　　　　　[color=darkblue]　智者派[/color] 　　智者派是公元前五世纪至前四世纪活跃在古希腊各邦的一批职业教师、演说家、作家。“智者”原指古希腊的哲学家，后泛指有智慧、有能力、技艺超群的人。公元前五世纪的后半叶，“智者”一词才获得了特殊的含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专有名称。 　　这些职业教师适应社会民主政治活动的需要，在各种公共集会上，发表演说，回答人们提出的各种问题；向青年人传授辨论的艺术，即雄辩术。这在雅典的民主政治生活中是很重要的工具。智者们广招门徒，收取高额学费，向年轻人传授文法、修辞、辩证法，这三门课程是雄辩教育的核心，被称为“前三艺”。除此之外，还教授数学、自然科学以及音乐等。而且还认为，道德是可以控制和培养的，是教育的结果。 　　智者派的教育活动对当时的民主政治生活起了很大的促进作用；而且在他们周游各邦的过程中，对传播文化、加强交流，以及培养年轻人的思维能力方面都有重要的意义。这种与国家政治生活密切相关的雄辩教育对后来的古罗马教育以及今天西方某些国家的政治、教育等都有深刻的影响。智者派在产生之初及前期的教育活动是受人称赞的，其中最著名的有普罗泰哥拉、高尔吉亚等人。但到了后期，一部分智者蜕变为不授知识、以骗钱财为目的江湖骗子。他们玩弄概念游戏、混淆是非、歪曲事实、名声日下，因此被人们称为“诡辩派”，受到人们的鄙视，失去了它原有的作用。但智者派所创立的“前三艺”却被后世所继承，成为雄辩教育的主要内容。 　　　　　　　　　　　　　　　　　[color=darkblue]苏格拉底的生活[/color] 　　希腊文化是一个崇尚身体美的文化，但按照希腊人的传统审美标准，苏格拉底是一个有名的丑八怪。他又矮又胖，并且体格粗壮。早在孩提时代，他就有了“青蛙脸”的绰号，因为他长着隆起的前额、凸出的眼睛、扁平的鼻子和鱼鳞状的嘴唇。 　　苏格拉底在大广场——公元前5世纪的雅典最为喧闹和拥挤的地方——度过了他的一生。他喜欢在陶器店、小酒肆和鞋匠西蒙的作坊里打发时光。他渴望从各行各业中学到最优秀的东西，以便成为明智的生活和有成效的行为的表率。一位朋友评价说：“在他的言谈中充满了从陶匠、马夫、政客和妓女那里学到的知识。大多数哲学家只谈论观念，但苏格拉底愿意向任何人学习任何东西，并且利用这些东西来表达自己的思想。” 　　苏格拉底经常说，他的工作与他的父母的工作在本质上是一样的，那就是“把内在的东西引导出来”。他的母亲是一位助产妇，他的父亲是一位石匠。他的母亲帮助孕妇生育孩子，他则帮助人们想出最好的观点。实际上，在阅读他的对话时，我们经常可以听到他在喊：“加油！加油！你能够想出一个更好的观点。”这一过程常常是痛苦的，但又是极其快乐的。实际上，他年轻时还做过石匠，和他的父亲一样的职业。但不久之后，他发现自己应该雕凿的东西不是石头，而是内在的人格。 　　柏拉图告诉我们：苏格拉底拒绝被看成教师，他宁愿被看成“思想的助产妇”。 　　当苏格拉底光着脚走过雅典的大广场时，他常常会叹息到：“我用不上的东西实在太多了。”但这种“自愿简朴”的生活方式为他招来了不少的冷嘲热讽。有个雅典人甚至对他喊道：“你这肥胖的家伙！我们到哪里才能为你找到体面的衣服呢！你简直就是鞋匠们的耻辱！” 　　苏格拉底的朴素生活与他的微薄收入十分相称。他生活的基础不是物质财富，而是友谊、服务和思考。他常常说，诸神所需要的只是祭祀仪式上冒出的青烟，而他所需要的只是无牵无挂的生活。 　　但对于他的家人来说，这种朴素的生活方式可没有那么安逸。他的妻子克珊西普不得不依靠自己的双手去抚养他们的儿子，因为他的丈夫不知道赚钱，而只知道没日没夜地与别人交谈――而且常常是在他去不了的地方交谈。据记载，苏格拉底的妻子是一位性情非常急躁的人，往往当众给这位著名的哲学家以难堪。有一次，苏格拉底在同几位学生讨论某个学术问题时，他的妻子不知何故，忽然叫骂起来，续而，又提起一桶凉水冲着苏格拉底泼了出去，致使苏格拉底全身湿透。当学生们感到十分尴尬而又不知所措的时候，只见苏格拉底诙谐地笑了起来，并且幽默地说：“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的”。 　　苏格拉底坚持真理、批评时弊，招致一些人怨恨，也引起一些误解。公元前399年，他被三名屑小之徒陷害诬告，被判死刑，终年70岁。 [color=orange]编辑引用及参考资料： 《苏格拉底之道》，罗纳德．格罗斯著，李思凡译 《外国教育史教程》吴式颖主编 《美德是不是知识？——苏格拉底和孔子教学法的比较研究》（袁征，华南师范大学教育系）[/color]