我们每个人无论认识有多么大的差异，但都能接受的事实是：一般来说社会上最缺什么，国家就宣传什么、舆论就追踪什么。如今的中国为什么特别注重“德”呢？因为我们社会太缺“德”了。在改革开放初期，市场放开了，人们兴奋啊，拚命地赚钱、不择手段地赚钱，到头来，两种后果来了：其一、一部分人确实富了，一夜暴富者大有其人，但问题也来了，两极分化怎解决？社会不和谐咋办？十七大总算使“公平与效率”之争尘埃落定；其二、我们忽视了市场经济一个最基本的常识，市场经济既是法制经济又是诚信经济，我们必须承认而每天面对的一个基本事实是，我们的市场经济较之于资本主义市场经济还缺乏诚信，因坑蒙拐骗、假冒伪劣、制假售假而致使我国综合国力在“硬实力与软实力”上受到双重伤害！故我国公民的“诚信教育、精神文明、法律与道德”的宣传凸显迫切与重要。

每个行业都有它的职业规范，教育也有一个诚信问题，我们称之为“师德”。提起师德，作为职业教师对它的感觉是既敏感又复杂、心情是既爱又怕。人们心里清楚，没有教师职业道德与规范，教育就会偏离方向，“教书育人”的目标与宗旨就会落空。俗语说：“没有规矩不成方圆”，教师当然也不离外，假如哪一天，所有教师都不象教师了，教育也完蛋了。

但不可回避的是老师们的担心：“师德”太沉重、太严肃！一旦“师德”了，好象背上了沉重的道德负担，不食人间烟火了，剩下的只有“高尚”了。

 

 

这里我们必须正面回答、正确理解三个问题：师德理解、师德标尺、师德选择。

师德是什么？是我们面临的第一个问题。查阅资料固然能找到相应诠释，但当教师的都喜爱给概念下一下自认为准确而又全面的定义，于是不同人有不同的理解和解释。对此，我的理解有三（可能不那么准确）：它首先是一个规范。这种规范是专门针对我们当教师的；其次它是一种做好教师工作的基本要求，你既然是从事教师行业的，就应该知道什么是你应该做的、什么是不该做的（或许换一种职业可以做，但当教师不行）。这种要求是不过分的、是最基本的，是当教师的底线。再次，只要我们每个人尽心去做、严格要求自己，是完全可以达到（并且可能做的更好）的目标。从这个意义上讲，师德非高不可攀、非可望不可及、也非常人达不到的。其实，我们绝大多数人每天都在自觉或不自觉地在敬业、在教书育人，在践行师德。

标准是抽象的。说它抽象是因为：无论是《中华人民共和国教师法》、《中小学教师职业道德规范》，还是我校制定的《师德评选条件》都是一个比较笼统、宏观的标准，都是一般性的标尺，是粗放型的，而具体操作需要细化。但我们深知的一个常识：凡属于“德”的界定又不能太量化，“情操、价值观、品质、境界”有时是不能用数字去衡量的。

标准是具体的。上述并不等于说，师德就没有一个衡量标准。其实，一个人师德怎样，学生和同事心中都有一标杆砰，这杆砰是无形的而往往是最真实的、最具体的。说到底，师德标准其实是四个标准：一是做人标准。教师首先应是合格公民，做人是最起码的标准，这是各种行业标准的共性。比如，做人要厚道、要诚实，不坑人、不骗人、不损人利已等，这些都做不到，何谈做教师？二是敬业标准。做教师的就要教好书、育好人，要爱岗敬业，把学校安排的本职工作做好，尽力去打好这份工，不敷衍塞责。结果往往难以预料，结果也有得失成败，但最重要的是问心无愧。三是学生标准。教师的师德评价，最有发言权的应该是学生，教师受不受学生喜爱以及喜爱的程度，应该是最重要的衡量标准。教育实践反复证明，教师的学识、能力固然重要，但真正对学生产生终身影响的是教师的人格和关爱之心。四是合作标准。学校中除了学生就是同事，“路遥知马力、日久见人心”。能否和同事们和谐、友爱、协作，能否对同事以诚相待、虚怀若谷，是否受同事们的欢迎及欢迎的程度，应该是最直接的标准。我们确信，这些标准经过我们的克制、努力、勤奋是完全可以达到的，从这个意义上说，它是具体的、现实的、实实在在的。

师德其实是一种选择、是一种追求。它所追求的是脱离低级趣味，它所倡导的是一种每位教师都应达到的一种境界，这种境界不一定非常高尚、非常伟大，其实默默奉献、勤奋工作，就是一种良好健康的师德、师风。

 

 

我们常对教育界有辱师德、师风之人和事而痛心疾首，我们在对师风败类痛恨无比的同时，的确感到师德师风建设责任重大，任重道远。外校的发展史，就是一部老师们艰苦奋斗的历史，就是一部弘扬并践行教师职业道德的历史。外校之所以有今天的成就，从某种意义上讲，就是广大职工对职业道德实践的结果，也是对我校师德师风建设最好的诠释。

当然，我们也不是说外校的每一位老师都讲师德，其行为都与师德规范相符。事实求是说，尚有少数老师曾做出过让学校名誉受损、让外校老师汗颜之事，所以帮助老师们树立正确的价值观和职业观，弘扬正气与正义就成了学校的必然选择。

我们要避免在师德建设上因误解而陷入误区。

误区一：师德等于高尚纯洁，将标准神圣化，只有少数人才能达到。人的追求、理想、境界是有层次的，最高层次肯定符合师德规范，但师德标准不一定是最高层次的规范。换句话讲，我等凡人经努力皆可成为师德标兵。

误区二：师德只讲奉献不论索取。比如家长非得请我吃餐饭、过节主动送了份礼物或利是……是否就不符规范、不能参评？我倒觉得：人家主动请你吃饭，说明他对你非常感激和满意，想用某种形式报答你。这里最关键的不是吃饭不吃饭，而是你是否“主动索取”、“强迫他人”；“别人是否心甘情愿”；你是否“厚颜无耻”、“丢失自尊”。我们切不可把师德标准庸俗化、简单化。那种认为“师德标兵只能贡献不能索取”，甚至将正常的人际往来上升为“庸俗、利用、腐败”等是非常幼稚的。

误区三：出成绩就一定讲师德。其实成绩与师德不一定成正比，你的工作没成效，停滞不前，这肯定不能说师德如何高尚；但有了成绩不一定说明你的师德如何了得，关键是获取成绩的手段和途径是否正当，是否将己成绩建立在学生和同事痛苦基础之上。商海中有正当竞争与不正当竞争的问题，学校教育、教学也有类似情况。正因如此，我们不能把师德标兵的评选当作先进教师与业务水平的考核。

当选了师德标兵，最起码说明了“你是一名合格和优秀的教师，是一名深受学生爱戴和欢迎的教师，是一名得到同事认可、在同事中有很高威信的教师”。师德不是我们的负担和束缚，而是一种荣耀与成就，是我们引以为自豪的前进动力。假如我们每个人都做到了，外校想不进步、不发展都难。